Ordenação Feminina – Respondendo às Objeções

 Por Hermes C. Fernandes

Há várias passagens usadas como objeção à ordenação feminina. Examinemos duas delas:

1 – Paulo dá instrução apenas à bispos e diáconos homens


A passagem mais usada para esta objeção é a de 1 Timóteo 3:1-13.  Paulo diz que quem quer que aspire ao episcopado “excelente obra deseja.” Em seguinda, ele apresenta alguns requisitos básicos para quem pretenda exercer tal ministério. Entre eles, o bispo deveria ser “irrepreensível, marido de uma só mulher, temperante, sóbrio, ordeiro, hospitaleiro, apto para ensinar; não dado ao vinho, não espancador, mas moderado, inimigo de contendas, não ganancioso; que governe bem a sua própria casa, tendo seus filhos em sujeição, com todo o respeito {pois, se alguém não sabe governar a sua própria casa, como cuidará da igreja de Deus?}; não neófito, para que não se ensoberbeça e venha a cair na condenação do Diabo. Também é necessário que tenha bom testemunho dos que estão de fora, para que não caia em opróbrio, e no laço do Diabo.” Critérios semelhantes são adotados na escolha dos diáconos, que deveriam ser “sérios, não de língua dobre, não dados a muito vinho, não cobiçosos de torpe ganância, guardando o mistério da fé numa consciência pura. E também estes sejam primeiro provados, depois exercitem o diaconato, se forem irrepreensíveis.” Se a recomendação paulina terminasse aqui, poderíamos supor que tais ofícios só poderiam ser exercidos por homens. Entretanto, Paulo prossegue: “Da mesma sorte as mulheres sejam sérias, não maldizentes, temperantes, e fiéis em tudo.” Preste atenção nisso: Paulo não mudou o foco. O assunto continua sendo o exercício do ministério, seja como bispo (ou pastor, se preferir), ou como diácono. A expressão “da mesma sorte” indica continuidade de raciocínio. Após este verso, Paulo prossegue falando do ofício diaconal, e termina seu raciocínio afirmando que seu objetivo era que Timóteo soubesse como proceder na Casa de Deus.

Todos sabemos que Paulo jamais trabalhou sozinho. Ele sempre reconheceu a ajuda recebida de seus “cooperadores no Evangelho”. Homens do quilate de Tito e Timóteo, ambos pastores, receberam esta alcunha. Repare nas passagens abaixo:

“E enviamos Timóteo, nosso irmão, e ministro de Deus, e nosso cooperador no evangelho de Cristo, para vos confortar e vos exortar acerca da vossa fé”. 1 Tessalonicenses 3:2

“Quanto a Tito, é meu companheiro, e cooperador para convosco; quanto a nossos irmãos, são embaixadores das igrejas e glória de Cristo.” 2 Coríntios 8:23

O mesmo adjetivo usado para esses dois pastores, fora usado também para designar mulheres que cooperavam com Paulo na propagação do Evangelho:

“E peço-te também a ti, meu verdadeiro companheiro, que ajudes essas mulheres que trabalharam comigo no evangelho, e com Clemente, e com os outros cooperadores, cujos nomes estão no livro da vida.” Filipenses 4:3

Que tipo de cooperação essas mulheres davam? Apenas recursos materiais? Assistência aos cultos? Distribuição de folhetos? Regência de corais? Secretaria? Creio que não. No dizer do apóstolo, elas trabalhavam com ele no evangelho.

2 – A ordem bíblica é que as mulheres se mantenham caladas na igreja

"Que do mesmo modo as mulheres se ataviem em traje honesto, com pudor e modéstia, não com tranças, ou com ouro, ou pérolas, ou vestidos preciosos, mas (como convém a mulheres que fazem profissão de servir a Deus) com boas obras. A mulher aprenda em silêncio, com toda a sujeição. Não permito, porém, que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido, mas que esteja em silêncio. Porque primeiro foi formado Adão, depois Eva. E Adão não foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão. Salvar-se-á, porém, dando à luz filhos, se permanecer com modéstia na fé, no amor e na santificação.” 1 Timóteo 2:9-15

O verbo hesuchazo, traduzido aqui como “estar em silêncio” (também traduzido como ‘descansar’) é usado cinco vezes no Novo Testamento, e expressa três idéias básicas: a primeira é guardar silêncio para evitar uma confrontação direta (Lucas 14:4); a segunda, guardar silêncio para pôr fim ou manter sob controle uma discussão (Atos 11:18; 21:14); a terceira tem o sentido de permanecer inativo, isto é, em descanso. Esse é o significado da palavra em Lucas 23:56, em que as mulheres “descansaram [ficaram em silêncio] no sábado em obediência ao mandamento”. Paulo usa esta palavra num sentido mais ético, como uma virtude cristã, algo que todos os crentes deveriam cultivar. Em I Tessalonicenses 4:10b-12, por exemplo, lemos:

“Exortamo-vos, porém, irmãos, a que ainda nisto abundeis cada vez mais, e procureis viver quietos, tratar dos vossos próprios negócios, e trabalhar com vossas próprias mãos, como já vo-lo mandamos, a fim de que andeis dignamente para com os que estão de fora, e não tenhais necessidade de coisa alguma.”

A vida cristã, portanto, deveria ser tranqüila/silenciosa, isto é, livre de controvérsias inúteis. Na maioria das vezes, o verbo é utilizado em situações nas quais existem tensões e/ou controvérsias. Portanto, ele aponta para um tipo específico de silêncio, e não necessariamente a ausência de palavras. Um exemplo disso é o episódio em que a igreja de Jerusalém ouve a explanação de Pedro sobre a polêmica introdução do evangelho aos gentios. Repare o que diz o texto:

“Ouvindo eles estas coisas, apaziguaram-se (hesuchazo/silenciaram-se) e glorificaram a Deus, dizendo: Assim, pois, Deus concedeu também aos gentios o arrependimento para a vida.”
Atos 11:18

Como eles puderam glorificar a Deus estando calados? O estar em silêncio aqui significa tranquilizar-se acerca de um assunto. Cessou-se a polêmica, e como resultado, todos começaram a glorificar a Deus.

A forma substantiva hesuchios, que aparece duas vezes no NT, é usado basicamente da mesma forma. Indicando, em primeiro lugar, o silêncio que põe fim a uma discussão (Atos 22:2). Em segundo, evitando declarações controversas e ofensivas (1 Timóteo 2:11-12). Por fim, ele designando a calma da vida cristã que evita dividir a comunidade dos fiéis.

Nesse mesmo sentido encontramos o adjetivo hēsychios, traduzido como “tranqüilo, quieto”. Pedro faz uso dele ao recomendar que as mulheres se adornassem com um “espírito dócil e tranqüilo” (1 Pedro 3:4). Já Paulo recomenda que este tipo de docilidade e calma seja característica de todos os crentes (1 Tm. 2:2) Todos, independentes de gênero, devem buscar “uma vida tranqüila e sossegada, em toda a piedade e honestidade”. Tendo isso em mente, concluímos que em 1 Timóteo 2:11-12,  Paulo demonstra estar preocupado em poupar a igreja de controvérsias desnecessárias. No verso 8, Paulo exorta os homens a orarem “sem ira nem contenda”. Concernente às mulheres, sua preocupação era com as reações e atitudes que provocassem divisões. A fimde evitá-las, ele as admoesta a “aprender em silêncio, com toda a sujeição”, algo que era esperado de um discípulo, independente de ser homem ou mulher. O que Paulo proibe é a fala de uma estudante que possa interromper ou atrapalhar o processo do aprendizado, garantindo assim o direito dos outros de ouvir e aprender. Algo semelhante ao que um professor faz em nossos dias, exigindo disciplina de sua classe. Portanto, a frase “esteja em silêncio”  não significa que elas devessem permanecer mudas, e sim que declarações controvérsias seriam inaceitáveis. E por que Paulo referiu-se especificamente às mulheres? Possivelmente porque algumas delas já haviam se tornado o alvo de falsos mestres e seus ensinamentos, conforme conferimos em 2 Timóteo 3:6. Como resultado, elas estavariam promovendo controvérsias na igreja.

Creio que o mesmo princípio se aplique perfeitamente a 1 Coríntios 14:34-35:

“As vossas mulheres estejam caladas nas igrejas; porque não lhes é permitido falar; mas estejam sujeitas, como também ordena a lei. E, se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus próprios maridos; porque é vergonhoso que as mulheres falem na igreja.”

Se, de fato, fosse vetada a participação feminina nos cultos, não faria qualquer sentido Paulo recomendar nesta mesma epístola que as mulheres, ao profetizarem, o fizessem com a cabeça coberta (1 Co.11:4-5). Nesta passagem, fica claro que tanto homens quanto mulheres tinham o direito a falar. A menos que alguém profetizasse usando linguagem de sinais…rs

O que Paulo busca salvagardar neste texto em particular é a honra dos maridos, que, de acordo com a etiqueta vigente naquela sociedade, seria questionada caso a mulher manifestasse publicamente suas questões. Porém, o texto deixa claro que elas tinham o direito de questionar, em vez de engolir a seco qualquer coisa que lhes fosse dita. Isso por si só já representava um grande avanço para as mulheres. Porém, suas questões deveriam ser expostas no ambiente doméstico, a fim de poupar seu marido do vexame público. Portanto, tratava-se, sobretudo, de um problema cultural.

Estou ciente de que meus argumentos não calarão a voz dos que se contrapõem a eles. Espero que, ao menos, levem-nos a refletir. Muitos dos que defendem que a mulher jamais deve ser alçada a uma posição de liderança eclesiástica, também defendem a escravidão como algo justo e um direito dado por Deus. É tarefa sobremodo difícil argumentar com os tais. E o que mais me incomoda é saber que muitos jovens pregadores tendem a comprar pacotes teológicos fechados, sem darem-se o trabalho de examinar item por item. Se Calvino falou, está dito. Não há o que discordar. Se Lutero falou, assunto fechado. Todos estes grandes homens (a quem admiro de verdade) foram filhos do seu próprio tempo, e suas exegeses estavam cativas dos paradigmas culturais e sociais de então. Mesmo atribuindo-lhes honra, ousemos discordar de qualquer coisa que não coadune com o espírito do Evangelho.

Bem, conhecendo o Deus da Bíblia, que tem como costume usar os fracos para confundir os fortes, os loucos para confundir os sábios, não é de se duvidar que Ele seja capaz de levantar mulheres para fazer o que muitos homens se negam a fazer.

Lembrei de Raquel, pastora das ovelhas de seu pai, a quem outros pastores esperavam para que juntos pudessem remover a pedra que estava sobre a boca do poço, impossibilitando que o rebanho saciasse sua sede (Gn.29:1-10). O mais importante não é o gênero de quem conduz as ovelhas e sim a que fonte elas têm sido conduzidas.

Deus é fiel; e você, é fiel?

Quando o ser humano chega ao mundo é avaliado. Nascemos sendo provados. Nossa vida é cheia de provas!
Fazemos prova para entrar na faculdade, para tirar carta de motorista, para entrar na academia, para fazer curso de inglês. Prova, teste e entrevista!

Somos provados o tempo todo; mas essas provas são para saber se podemos ir adiante, ou se ficaremos no mesmo estágio.

Com Deus também é assim. A vida com Deus tem começo, meio e fim.

Filipenses 1:6

A obra que Deus começou em nossa vida, Ele irá completar, pois Deus é fiel.
Quando Deus começou a te tocar e o evangelho entrou na sua vida, Ele estava só começando a obra. A conversão é apenas o início da obra de Deus na sua vida.

Nesse processo, você passa por estágios e a tua condição é que vai determinar se você vai passar.
Deus te dá provas e quer que você passe! Mas, se você não passar, Ele vai te fazer passar por ela várias vezes, até aprender e passar.

Têm pessoas que parecem que ficam dando voltas e não saem de onde estão. Vivem as mesmas coisas, as mesmas situações várias vezes e não mudam.A história de Davi é uma amostra de como Deus age. Ela tem quatro etapas para passar, e todo cristão passará pelas etapas que Davi passou.

Davi era um grande rei. Diziam que Jesus era filho de Davi.
Só que Davi não começou como rei.

1) 1º estágio - Belém 

Samuel foi escolher um novo rei, porque Deus não queria mais Saul. Ele foi até os filhos de Jessé. 

1 Samuel 16:1,2

Davi era excluído pelo pai, pela família, porque todos estavam reunidos, menos Davi. Ele estava no campo, era pastor. Jessé reuniu todos os seus filhos, mas excluiu Davi.Deus mandou Samuel ungir Davi.
Através dessa história podemos aprender: seja fiel a Deus mesmo no anonimato!

Deus é fiel; e você, é fiel?

Deus quer que passemos na prova mostrando fidelidade, mesmo quando você acha que ninguém está te dando atenção, ninguém está te vendo, seja fiel a Deus. Davi foi fiel.Nesse momento de anonimato Deus está nos preparando.

Enquanto Davi pastoreava, Deus estava preparando ele. Quando nós nos sentimos esquecidos, Deus trabalha.

Belém = casa do Pão

Belém foi lugar onde o rei Herodes tentou matar a Jesus, matando as crianças com menos de 2 anos.
Quando você está em Belém Deus olha e fala: você vai distribuir o pão da vida. Mas lá você também vai encontrar Herodes, que quer te matar, não quer que você distribua o pão. Deus te quer, Deus está trabalhando.

Quantas pessoas você conhece que aceitaram a Jesus e desistiram e deixaram Herodes matar seus sonhos?
Desistem, mas não porque não são acompanhados; e, sim, porque as pessoas não demonstram fidelidade.
Ser fiel é falar: Senhor estou aqui, mesmo quando ninguém está te vendo, mesmo quando você está no anonimato, mesmo quando não há prosperidade.

Você tem de ser fiel. No anonimato, mas em treinamento. Tem de ser fiel para passar pro próximo estágio.
Davi passou nesse estágio!

2) 2º estágio - Adulão

1 Samuel 22.1,2

Davi começou a ser perseguido por Saul.
Davi foi ungido rei, deveria estar no palácio, sendo tratado como rei, mas ele teve de fugir. Escondeu-se na caverna de Adulão.

Além de estar escondido, Deus ainda mandou a família de Davi ficar com ele. Quando você está numa situação dessas, o que você menos quer é a família do seu lado, dando palpite e falando na sua orelha.
Deus também mandou o povo que estava amargurado se juntar a Davi. Quem é que não fica desanimado com tudo isso?

Adulão = justiça

Quem não se sente injustiçado numa situação dessas?

Mas Davi não desanimou, formou um grande exército!
Você pode fazer dez coisas, mas se uma estiver errada, vão lembrar somente do seu erro.
Davi transformou a derrota em vitória para Deus; o desânimo, em força!

3) 3º estágio - Hebrom
 
Cidade onde as doze tribos, onde o povo reconheceu Davi como rei.
Seja fiel na vitória também. O número de pessoas que caem na vitória é incontável. Na vitória se esquecem de Deus, caem em pecado, ficam cheios de soberba!
Esquecem de Deus, deixam de ser fiéis. Na derrota ficam firmes; na vitória, se esquecem.

Hebrom é lugar de vitória

4)  4º estágio - Jerusalém

Jerusalém = fudamentado na paz

Lugar onde Davi estabeleceu seu trono e construiu o templo de Deus. Davi vivia tempo de sucesso, de vitória em vitória.Estabeleceu um reinado permanente, ampliou seu reinado, trouxe a arca (presença de Deus). Sucesso. Mas lá Davi fracassou.

Deus falou para Davi não contar o seu reino, as suas coisas, porque iria subir ao coração dele, e essas coisas iriam ficar maiores que Deus na sua vida.Ele errou, fez o censo e a morte se espalhou pelo povo.
Há bênçãos e promessas na sua vida. Se você está firme, aguarde - pois as coisas vão acontecer, o que Deus começou na sua vida Ele irá terminar.

Se Davi escorregou, quem somos nós para não querer aprender com ele?

Às vezes, você se sente tão envolvido, com tanta atividade, com tanto compromisso, que esquece de ficar a sós com Deus. Tem sucesso, mas retém a glória de Deus e se esquece de onde vem, de quem fez aquilo.
Acabamos achando que somos merecedores. Não esqueça quem é Deus, porque tudo é Ele, Ele te dá o sucesso!

Peça a Deus que te mantenha fiel no sucesso. 
A prova, o teste, serve para você saber do que você é feito, qual é a tua real condição.
É um chamado à fidelidade. 

Deus é fiel; e você?

Nossa maior alegria não é ser aprovado por homens e, sim, por Deus!
Deus abençoe,

Apostolo Rina

Fundador da Igreja Bola de Neve